清代缅甸琥珀艺术品关于清朝时期缅甸琥珀的记载

国石文化 2024年03月21日 22:21 183

清代缅甸琥珀艺术品按类别可分为首饰、服饰、器皿、文具、陈设等，其中首饰主要包括镶有缅甸琥珀的皇冠、发簪、手镯、戒指等首饰材料。当然，文献中有雍正时期缅甸琥珀戒指、发夹等饰品的记载，但实际上留存下来的清朝饰品并不多。服装类缅甸琥珀艺术品主要包括:制珠、持珠、饰品、吊坠、纽扣等。朱超是清代宫廷礼服体系的重要组成部分，质地多样，如琥珀、珊瑚、蜂蜡、象牙等。清代《玉符志》中有明确规定，不同品级、不同位置用不同材料饰面珍珠。朱超由108颗珠子组成，饰以其他材料，如头脑、佛头和阴影云。故宫博物院藏有大量缅甸琥珀珠，曾用于乾隆、嘉庆、道光等时期。根据清朝的服装制度，缅甸琥珀珠子的生产是接连不断的。缅甸琥珀的配饰主要装饰有扁平、卷云和龙形图案，以及猴桃、佛手、桃形和重瓣花。清代的扇子上经常装饰有各种挂件。吊坠由各种不同形状的材料制成，包括翡翠、琥珀、玛瑙、珊瑚、珐琅、玻璃等。这些小挂件在宫廷和民间都很受欢迎。值得一提的是，在清代，斋戒牌被用于参与祭祀，斋戒牌的质地也丰富多样，主要包括玉石、翡翠、琥珀等。，大小为4~9厘米。 “斋戒”二字分别用满文和汉文刻在两侧。琥珀制品斋戒牌的出现与祭祀有关，祭祀是中国古代历史上一项非常重要的活动。在清代文献中，有关缅甸琥珀器皿的艺术品主要有鼻烟壶、鼻烟壶、杯盘、香碟、碗、盒、瓶等。清代的鼻烟壶是受西方影响的新容器，用于盛放鼻烟，也可作为玩物。其主要材料有琥珀、玉石、玛瑙、珊瑚、珐琅、玻璃等。，形状通常为瓶装格式，也有佛手、葫芦、甜瓜等形状的圆雕，表面大多雕刻有图案。有些人用金珀的纯度 *** 内画和鼻烟壶内壁；有的巧用琥珀的天然纹理，或雕琢或雕琢进行艺术加工。琥珀鼻烟壶采用珊瑚、玉石、青金石等材料 *** 而成，精美绝伦。台北故宫博物院有两个琥珀盒，一个表面刻有龙纹，另一个则是圆腰。盒面斜伸有雕枝，枝上镶嵌祖母绿花叶，形状较大。故宫博物院收藏的琥珀盒和瓶形状相对较小，盒面上有浮雕花卉或装饰性的彩绘金花。清代缅甸的琥珀陈设主要记载在文献中，如花卉、山楂、如意、仙人、东方朔造像、佛像、动物和动物、仿青铜礼器等。故宫博物院藏有蜜蜡花插，中间空为树桩形双管，周围有鹤、鹿、松、竹。蜜蜡瓶，狮子扣，象耳动环，顶上桃形水。缅甸琥珀人物被雕刻成圆形，包括弥勒佛雕像、仙鹤与鹿同春三星、东方朔雕像等。有些缅甸琥珀人像底部有插座，应该是插座用的。在工作档案中也有许多琥珀在缅甸雕刻的山丘、动物、人物、桥梁和其他雕刻的记录。缅甸琥珀文具文献记载有笔筒、笔筒、加笔、洗笔、水洗、纸镇等。故宫博物院藏缅甸琥珀笔洗种类繁多，题材也多种多样，如缅甸琥珀雕刻的笔筒、蜜蜡 *** 的双狮纸镇等。清代缅甸琥珀的品类、形状、装饰题材和用途与同时期的玉器相似。缅甸琥珀艺术品的仿古风格也体现在玉器上，例如缅甸琥珀图案或龙图案。在民间，缅甸琥珀制品与玉石一样，也是当时的流通商品之一，但与传世玉石相比，缅甸琥珀制品的数量明显稀少。因此，保存下来的缅甸琥珀藏品价值飙升。此外，徐霞客曾在永昌市场看到缅甸琥珀的销售，《滇考》一书中也有记载:“琥珀在孟加拉国栽培，价格不是很高，但商人很难通过。” 万历二十二年，他奉命怪赋二百迎之，并派他出使滇西各县。虽然他没能到达云南，但他做到了。当时腾冲图书馆存着20多棵古树，送给你告白。 “因此，最迟从汉代开始，永昌地区就已经从人大进口琥珀了，唐代也是如此。直到明清时期，缅甸仍有类似的贸易。中国其他地区的一些琥珀也通过缅甸运输。南京博物院和河北易县博物馆藏的汉代、金代琥珀制品颜色略浅，质地致密，内部有少量冰裂纹，呈现透明半透明的暗红色，与故宫博物院藏的缅甸琥珀制成的琥珀山极为相似。