如何理解“家无玉不富，人无玉不贵”？

和田玉 2024年04月20日 16:03 114

新疆和田玉

如何理解“家无玉不富，人无玉不贵”？

有句话叫“国不富无玉，家不富无玉，民不贵无玉”。中国的玉文化源远流长，中华民族对玉的喜爱、尊重和崇拜由来已久。从古至今，中国人对玉情有独钟。它深深影响了中国的玉雕艺术，历久弥新，一直感染和激励着今天和后代。

1.全国没有玉。

说到无玉之国，让我想起了“乱世藏金，盛世藏玉”的说法。黄金是世界公认的硬通货，“盛世玉器”中的“玉”字，狭义上可以等同于和田玉、翡翠甚至各种钻石、宝石。

也可以广义地认为，这里的“玉”是指所有经典的、有意义的、有观赏性的、稀有的物品，换句话说，就是所有具有收藏价值的物品。

只有生于太平盛世，衣食无忧，风雨无阻的人，才有闲暇去研究藏品，享受藏品带来的乐趣，满足自己的精神需求。纵观中国几千年的历史，每一次玉文化发展的高峰，都对应着经济文化繁荣的时期，如唐宋，清、康、甘的繁荣。玉不琢不成器，玉不琢不成器。

2，家不富无玉，人不贵无玉。

关于财富，中国自古就有“富不过三代”的说法，但这种说法有些片面。这句话完整版应该是“道德传家宝，十余代，继耕读书，诗书传家，富贵不过三代。”

总的来说，这句话的真正含义其实应该是，只有传承好的道德风气，才能富不过三代，换句话说，要想长久致富，就要通过道德和文章来传承。玉，尤其是和田玉，一种帝王玉，一种君子玉，一直以来都与“德”字息息相关。

3.孔子说玉是一种美德。

《论语》记载子贡曾问孔子:君子之所以视玉为贵重(像玉一样的石头)是因为玉稀有珍贵吗？

孔子回答他:不是这样的！玉之所以珍贵，是因为它有君子般的美好品格。孔子接着陈述了自己的观点，并赋予了仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一种优秀的道德品质。即温婉，亦仁者。慎以栗之，知也。诚实是不好的，但正直是好的。垂如垂，礼也。敲门声清脆而悠长，终于令人愉悦。

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。庞达，者，辛也。气如白洪，天也。精神见于山川，地也。张贵泰达，德亚。天下之贵，道也。而这，其实就是儒家道德规范的大全，也是君子为人的详解。

孔子最终认为，君子戴玉不是为了打扮自己，而是用玉德来规范自己的言行、气节和品德。所以古代君子必戴玉，君子无故不戴玉。

4.传承玉德自律法律人

毫无疑问，和田玉是美的。因为美，人们才会喜欢它，赋予它无数美好的人文品质。这些珍贵的人文思想，从另一个层面提升了和田玉自身的价值。

当今社会是一个商业社会，契约精神正在逐渐取代传统的宗法观念，君子的品格也在逐渐让位于法治精神和契约精神。然而不变的，是道德，是人心，是千百年来润泽干净的美玉。

无论时代如何变迁，社会形态如何，玉所代表的美好品质永远不会过时，永远不会改变。它教导我们要有善良、诚实、勇气、雄心壮志，过一种完全干净的生活。

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